庚子年，多巨變。

180年前的1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭，拉開了中華民族屈辱的序幕。

120年前的1900年，八國聯(lián)軍侵華，最后達成庚子賠款。

60年前的1960年，全國開始陷入為期三年的大面積饑荒。

然后，2020年，全球新冠疫情。

在這樣的天空下，北京車展是最亮眼的一抹色彩。作為2020年唯一能夠正常開展的國際汽車展，北京車展承載了多少關注，就承載了多少壓力。

100多年前的一天梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”這位最后的儒家回答說：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”三天之后，梁濟在積水潭投水自盡，留萬言遺書：“國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要……我之死，非僅眷戀舊也，并將喚起新也。”梁濟選擇用死亡去喚醒世界，梁漱溟選擇用承擔來為往圣繼絕學，為萬世開太平。

最后的儒家已逝，疫情肆虐，中外形勢依舊不夠明朗，汽車業(yè)在經(jīng)過寒冷的春天之后，逐漸開始回升。相信大部分人都和牛大媽一樣，成了庚子年的情緒動物，情緒輕易地從冰點跳到向沸點，在這大半年的折騰和被折騰中，忘記了留給理性一些空間。

這不是最好的時代，但已經(jīng)是一個更好的時代。因為萬幸，我們活在一個信息爆炸的時代。我們可以接觸到這些各種各樣的信息，傳播的力量才讓社會運轉的更加真實和有力量，也最大限度地避免了隱秘的角落里，高段位的人瞞天過海的可能性。而我們普通人本身，只要愿意向前一步，就可以成為信息的制造者之一。有什么樣的民眾，就有什么樣的信息制造者。那位最先說出了真話的人永遠值得尊重。而真實，在一個謠言四起的地球上，正在成為最強大的力量。北京車展真實的召開，就是這種力量的一種表征。

2020年的北京車展宛如一面鏡子，投射我們這大半年的時光。

這個庚子年過去的時光里，我們活在了魔幻現(xiàn)實主義之中：在這樣的世界，痛苦來的變幻莫測，憂郁又宛若壓城的黑云，在心頭長起了蘑菇。以為堅不可摧的東西瞬間成了齏粉，只剩下各種各樣、一波又一波的情緒隨風蕩漾，泛濫成深夜里，隱蔽處涌動的不安。

2020年，終于明白，理念和生命同樣脆弱。惶惶之中，我們很難進一步捫心自問：這大半年的已逝歲月，我們在自己不擅長的領域浪費了多少光陰，有多少次隨波逐流只是為了讓自己看起來有事做，又把多少時光花在了把自己澆灌成一株茁壯的韭菜上？

此前20年，效率這個詞語并沒有受到足夠的重視，只要我們買了房，就大體上跟上了時代的腳步；只要我們把車生產(chǎn)出來，就大體上找到了買主。GDP的狂飆掩蓋了太多的不扎實。而疫情和突然變幻的世界格局把我們扎扎實實地拍回了當下——當下賺錢和當下消費。

這是當下的生存。疫情讓我們突然發(fā)現(xiàn)，社會階層固化和分層的進程比我們想象的，來得要快。一方面，北京最頂級的商場SKP里人聲鼎沸，靠譜的機構預測今年中國奢侈品消費總量至少提升10%；一方面大量寫字樓閑置，失業(yè)在部分人群中已經(jīng)成為一種常態(tài)。汽車業(yè)也沒有徹底潦倒，不僅豪車市場居然一路看漲，特斯拉引領的新能源購車狂潮也成就了很多造車新勢力。這個世界會不會好，上個世紀的梁漱溟大師寄予了希望。如同我們，在庚子之年，依然心懷希望。

俄羅斯天才詩人奧西普·曼德爾施塔姆的詩里說：“不要比較，活著的人都是無敵的。“從這個層面上，2020年的北京車展，在全球，是無敵的。